六八读书

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第九百八十一章 后生可畏（第6页）

浩然天下这边，中土五岳神君，与四海水君，都有资格参加旁听。

三教之争，坐而论道。

浩然文庙，西方佛国，青冥天下白玉京，都会各自派遣君子贤人、道种和佛子参与辩论。

儒家这边，横渠书院的年轻山长，亚圣的关门弟子，元雱不出意外，是肯定会参加的。

青冥天下那边，道祖的关门弟子，那个道号山青的年轻道士，多半也会参加。

三教能够参加论道的人数，一般都是三到九人不等，并无定例。

这场“吵架”，不是打群架，人数多寡一事，并不重要，甚至在三教辩论的漫长历史上，已经证明了人数多，全无用处。

但是只派出一人，也是极少，将近万年以来，就只有三次。

最近两次。

一次是青冥天下派出离开家乡的陆沉，后来的白玉京三掌教。

那场辩论，陆沉最先开口，之后就再无人开口，其余两教的“书生”和僧人直接认输。

一次就是文庙让一个籍籍无名、只有“秀才”功名的读书人，参加辩论，此人就是后来的儒家文圣。

这场辩论，那个姓荀的读书人，最后发言，结果直接让多位道种、佛子转投儒家门下。

故而如今已经得到文庙邸报的高位山水神只和顶尖宗门，都有一个共同的猜测。

比如文庙这边，会不会让那个老秀才的关门弟子，参加此次辩论？

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一位身材修长更是地位尊崇的山君，跟一个身材消瘦的老秀才，就那么与大眼瞪小眼。

双方身高悬殊，个头差了一个脑袋，所以老秀才就踮起脚尖，腋下还夹着两盆青翠欲滴的菖蒲。

呸，这叫偷吗？这叫抢。

九嶷山神君，真名宁远，道号玉琯，神号苍梧。

宁远拦住这位文圣的去路，板着脸说道：“你自己觉得合适吗？”