六八读书

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第4章（第1页）

最让叶泽觉得惊诧的是下面一点——

这里的大多数人都有姓氏。

众所周知，姓产生于母氏氏族时期，代表着母系血统；氏则产生于母系氏族晚期，到了父系氏族公社时期则成为了父系氏族或者部落的标志。姓氏起源于原始崇拜，特别是图腾崇拜，人们认为图腾是一个群体的祖先，图腾的名称也就是一个群体的共同名称。

就拿雄狮部落来说，狮子是他们的图腾，所以他们应该有同一个姓氏才对，可事实却偏偏不是这样。

原主姓叶，云狮姓云，原主的母亲姓红，还有姓白、姓风、姓丘等等的，姓很多，但他们却拥有同一个图腾，崇拜同一个祖先。

——这情况很杂乱，梳理不出它到底符合历史研究中的哪一个时代。

在姓氏方面发展的很先进，但在文字方面……不，这不是发展问题，是根本没有文字。

这又是一个混乱现象。

不过按照生产力来说，总体而言当前所处的时代还是更符合旧石器时代一些，会狩猎采集使用工具族群而居，但不会种植饲养家畜，不会制作陶器编制工具，不会养蚕纺织。

真的……不是一般的落后。

叶泽粗略的总结摸清状况后，对于自己所附的这具身体还是比较满意的。

因为他的阿爹是部落里的祭司。

是的，没错，就是那个跟部落首领平起平坐甚至某些时候地位还更高的祭司。

不过原主比较悲剧的一点就是他没有沟通神灵的天赋与能力，换句话说，他不是少祭司，下一任继承人是他哥或者他姐，反正不是他。

加上他比起这个世界的男人普遍高大粗犷就显得格外孱弱的身形、甚至力气比某些女人还小的现状、以及那张看起来就弱不拉几（白白嫩嫩）的脸、不能跟勇士一起出去狩猎、甚至连采集都没资格的境况，成功让他拥有了一个外号——废物。

当然，碍于他是祭司的儿子，人们不敢当面说，但暗地里没少嘀咕。

因为这，原主有些自卑，自卑之余又渴望能证明自己，所以他费了九牛二虎之力让家里人同意他这次跟勇士们出来狩猎，可好死不死就那么倒霉，他们碰上了一群野猪，大家皆自顾不暇间原主就凉了。

叶泽心底唏嘘：这得多巧啊。