六八读书

第144章 民心所向（第2页）

岩沙小组从圩集带回消息：由于近期日军在东南方向似乎有大规模调动迹象，对山区边缘的骚扰加剧，好几个靠近山区的汉人村庄都遭到了小股日伪军的劫掠，粮食、牲畜被抢，村民被打，还有两个村子发现了疑似投毒的迹象，人心惶惶。圩集上物价飞涨，盐和铁几乎绝迹，气氛紧张。

与此同时，寨子外围的暗哨报告，发现两股不明身份的流民，约二三十人，正在向苗寨方向缓慢移动，看样子是从山外遭灾的村庄逃难出来的，拖家带口，状态凄惨。

消息传开，苗寨内部再次出现了分歧。头领和部分寨老主张紧闭寨门，绝不接纳，以免引火烧身，消耗本就不充裕的存粮。但也有不少寨民，尤其是家里有亲戚嫁到山外汉人村寨的，心生不忍。

王雷和胡老扁意识到，这是一个关键时刻。紧闭寨门固然能保一时平安，但会寒了周边百姓的心，也会让“药盟”和抗日队伍“保护百姓”的口号沦为空谈。接纳难民，固然有风险，但若能妥善处理，将是赢得广泛民心的绝佳机会，也能进一步巩固苗寨作为这片区域“安全岛”和“抵抗中心”的地位。

两人连夜与头领和龙阿婆商议。胡老扁从医药和防疫角度提出：“难民涌入，首要问题是防疫和粮食。我们可以组织人手，在寨外溪谷平整地带搭建临时窝棚，先行隔离安置。所有难民必须饮用煮沸的、加了‘净水防毒粉’的水，并用草药烟熏沐浴，防止带入疫病。粮食方面，我们队伍可以拿出部分储备，同时组织难民中的青壮，由我们带领，进山狩猎、采集，补充食物。寨子可以借出部分工具，并以借贷方式提供少量口粮，日后用劳役或山货偿还。”

王雷则从安全和长远角度补充：“接纳难民，也是壮大我们自己。难民中必有青壮，经考察后可吸收进我们的队伍或劳役队。他们对山外情况熟悉，是我们未来的耳目和助力。至于可能引来的日伪军报复，我们正好以逸待劳。苗山地险，我们熟悉地形，又有新建的工事和陷阱，小股敌人来了是送死，大部队进来，我们也可以灵活周旋。保护百姓，本就是抗日队伍的职责，若连眼前逃难的乡亲都不救，我们在此扎根的意义何在？”

头领沉默地抽着烟，目光在跳跃的油灯火苗上停留了很久。龙阿婆缓缓道：“救人，是积德。寨子这些年，也受过山外人的帮助。规矩是死的，人心是活的。只要管得好，未必是祸。”

最终，头领重重磕了磕烟斗：“好！就依你们！但有几条：一，难民只能住寨外指定地方，不得随意进寨；二，防疫的事，胡先生和阿婆全权负责，出了疫病，唯你们是问；三，粮食借贷，要立字据（按手印），有借有还；四，安全防卫，王队长全权指挥，若有差池，你们担责！”

条件苛刻，但已是巨大让步。王雷和胡老扁郑重应下。

次日，寨门在无数道复杂目光的注视下，缓缓打开一道缝隙。王雷带领部分战士和苗寨指派的向导，出寨接应安置难民。胡老扁和龙阿婆则在寨外溪谷迅速划出隔离区，支起大锅熬煮防疫汤药，准备“净水防毒粉”和驱秽草药。

三十七名面黄肌瘦、惊魂未定的难民——有汉人，也有与汉人杂居的苗胞——被有序引导进入隔离区。喝下温热的防疫汤药，用草药水清洗，分配到简陋但能遮风避雨的窝棚，领到按日配给、掺了野菜和薯干的稀粥……这一切有条不紊的安排，让原本绝望的难民们眼中重新燃起了生机。他们中有人跪地磕头，有人泣不成声。

难民中的三名铁匠、两名木匠和几个年轻力壮的后生，很快被识别出来。王雷将他们单独编组，在严格管理下，参与营地建设、工具修理和狩猎队伍。胡老扁则从难民中发现了一个略懂草药的采药人，让其协助龙阿婆处理药材。

短短数日，溪谷旁的难民营地竟然初步形成了秩序。虽然食物依旧紧张，但无人饿死，疫病也被有效防控。

难民们对苗寨和这支“不一样的汉人队伍”感激涕零，称呼胡老扁为“活菩萨”，称王雷为“保护神”。

消息如同长了翅膀，悄悄在周围饱受日伪蹂躏的村落中传开：“深山里有个苗寨，寨里有神医和神兵，能治病，能防毒，还能收留逃难的人！”

民心，如同溪水，起初只是细微的涓流，在切实的恩惠与生存的希望浇灌下，开始悄然汇聚，向着苗寨，向着“药盟”，向着“山河义旅”的方向，缓缓流淌。

王雷站在寨墙上，望着溪谷中升起的缕缕炊烟，看着远处山道上，似乎又有零星逃难者的身影在小心翼翼地向这边张望。他知道，扎根敌后的第一步——赢得民心，已经迈出了坚实的一步。但这仅仅是开始。更严峻的生存考验、日伪必然的反扑、以及苗岭深处那诱人又危险的秘密，都在前方等待着他们。

而此刻，夕阳的余晖给苗寨镀上了一层温暖的金色。寨子里飘出的药香、米饭香，与溪谷难民营的炊烟混合在一起，在这战火纷飞的年代，构成了一幅奇异而珍贵的——生机图。