六八读书

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第608章 命数已尽！（第1页）

“以因果之道掌控命数，确实是不错的选择，尤其是对你这样挂靠地府，涉及生死轮回之道的修士来说。”

汹涌澎湃的灵气浪潮中，皇甫文筠凭空而立，衣袂飘飘，侃侃而谈，自有一股逼人气势。

“你这门咒术，已然超脱单纯的阴毒污秽，而是直伤命数，攫夺气运，蔚然有古风。也难为你能找到这样契合自己的法术。

再辅以卜算气运，虽不能重现昔日气象，却也另辟蹊径，可见你也是有巧思的，没有落入窠臼，别出机杼，很好。”

那个，我能说【天子望气】和【六爻神算】都是运气好，偶然得之吗……

不过，莫念也知道皇甫文筠所说不差。要是原版的钉头七箭书，那是能生生钉死赵公明的大咒法，想要再现千难万难。

莫念只得其法，不得其宝，以纸人代草人，这才能修炼成功。现在他的用法，不过是根据自身情况的改版。

说起来，也多亏如此。否则钱仲敏一见面就不是跟他称兄道弟，而是抽其铁鞭喊打喊杀了。要知道他的祖师爷就是死在这门咒杀之术下的……

即便如此，天子望气给莫念的钉头箭书补足了不小的助益。

“何为命数？”

皇甫文筠发问，似乎他真是来教导这些个不成器的弟子，循循善诱。

莫念叹息一声，心想我他妈还没到元婴呢，论什么命数？但还是开口。

“由生到死即为命，其历其行即为数。”

所谓命数，就是人之一生将会经历的一切。有道是三岁看大，七岁看老，通过观察一个人的家庭环境，成长出身，教育经历，父母亲人……等等条件，推导出他的性格和可能的经历，从而预测他的人生。

最典型的例子，大夏国师路遥之和登云踏霄皇甫望。这两人就是很明显的才智过人，却被自己的命数困顿一生，难以解脱的例子。

人与人交往，干涉别人，推动他人经历变化，命数和命数之间纠缠，干扰，便形成了“运数”，即命中遇贵人或是小人，好运或歹运。

沟通往来即为运数。而当人心汇聚，形成组织以后，又会形成“气数”，也即是王朝更替，家族兴衰，门派交替……等等。

不被意志所干涉，事物随其物性变化，更替往来，此起彼伏者，即为“天数”。如没有人探索过的诸天秘境或者是世界。人与人之间，或者人与天地之间的交往带来的负面反馈，即为劫数。气运相连，受命于天，劫数难逃……诸如此类成语，皆是用来形容事物变化，预测人之往来，此即为卜算之基，推算之本。