六八读书

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第一七七八章 归来（第3页）

“以受爷为例，即便他成就第一剑仙，其名滋养藏苦，藏苦就算经过二次炼制，先行蜕变为一品……距离名剑，尚有差距。”

“剑念之锋利，诸君可知：堪比祖源之力！”

“那么，寻常一品灵剑，既不可能接得住祖源之力的一击，由如何接得住观剑术所具现的剑念之‘滋养’呢？”

“滋养，本即伤害，却多了一层形同雷劫的‘破而后立’，而如不是由浅至深，循序渐进去‘滋养’，寻常一品灵剑，在观剑之初，怕便已报废。”

说到这，红娘犹记得，羊老对受爷，以及受爷的剑，那是由衷的赞叹：

“而受爷自微末习念，藏苦更自微末时经观剑术滋养，二者共同成长。”

“今受爷成就第一剑仙，藏苦早已承接得住最强的名之滋养，它虽不入名剑二十一之列，早已有了名剑之实。”

有一年轻女古剑修问道：“那么，名剑之上，或者说‘剑念’之上呢？”

这一针见血的问题，显然勾起了羊老浓厚的兴趣，在其追问下，那女子娓娓而道：

“魁雷汉之子，曾言及初代彻神念罚神刑劫，拢共有六种变化。”

“我想三十年过去了，如果同为十尊座的八尊谙，依旧停留在二代彻神念，也就是‘剑念’这般基础之上，他就不配叫第八剑仙了。”

诚然，剑念已是难倒了千千万古剑修。

确实较之于八尊谙等而言，这只是一个基础，对别的古剑修就另说了。

于此问，羊老沉思许久，依旧无法给出答案，便假以他人之言说道：

“你的问题，或许梅巳人有解，我曾听他讲过这样一番话……”

“剑，是手的延展；技，是功的外化；念，是名的具形。道皆如此，此三者，皆为‘借道’。”

“有借有还。那么当技艺娴熟，不再需要‘工具’时，手指亦可为剑，功技合并古武。”

他说到这停下，当时听课的所有人便齐齐问道：“念与名呢？”

羊老摇头，许是在模仿巳人先生的口吻，徐徐道：

“念，为炼灵之念，不为古剑修之念，八尊谙只是一次化用，以此提炼出了‘名’。”