六八读书

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第23章 民胞物与，众生有情（第9页）

尽管如此，仍有无数渴望“天堂”的民众加入了尼查里·伊斯玛仪派。

随着教团的势力不断扩大，他们的理念对其他封建统治者构成了真正的威胁。

在尼查里·伊斯玛仪派看来，若要用庞大的军队发动战争，那势必会加重对民众的征收，形成新的暴政，最终屠龙者也将变为恶龙。

为了以最小的代价捍卫自己的生存，他们选择了刺杀作为武器，通过对敌对势力高层与中层官员的刺杀，以恐惧来维护教团的存在。

像阿泰尔这样的刺客，从自愿加入组织的那一刻起，就已经明白了自己的命运：他们是牺牲者，是为实现“天堂”所付出的代价。

阿泰尔的自我牺牲精神在于，他明知自己只是通向理想的桥梁，却无怨无悔地迈向宿命。

他怀里如今已是备好了利刃，甘愿牺牲自己，去谋求教团的“天堂”。

现如今，他已经来到了安条克的广场，抬头望去，便能见到这一次的任务目标。

夕阳的余晖透过高耸的石墙，盖里斯站在安条克的一处广场上，他穿着朴素的长袍，声音洪亮而温和，仿佛阳光一样，温暖地洒在周围人的心中。

“请记住，恩典渗透着整个世界，天主的圣爱没有界限。”

“没有一种所谓“纯粹”的自然，没有哪一个人没有受到与主共融的邀请。”

“每一个人，不论你是谁，不论你来自哪里，都是天主的儿女。天主的形象与模样深深印刻在我们每一个人心中，因着这一恩典，我们每一个人都是圣的……”

这是又一次的布道，就如博希蒙德所说，盖里斯有着浓厚的正教色彩，在他的治理下，安条克的天主教会似乎都失宠了。

作为来自塞浦路斯的元首，盖里斯一次又一次的在安条克城中布道。

而这就提供给了阿泰尔当众刺杀的机会。

“现在，让我们领受圣体吧……”

本文关于阿萨辛派的描写，大篇幅都是虚构，阿泰尔人物纯属虚构，如有雷同，那也只是借个名字