六八读书

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第24章 面包，人人都有份（第8页）

“什么价码？雇佣多少人？”

“至少三百人，如果你能在一个月内集齐，那么每名土科波，每年我能开出50金第纳尔的价码。”

这是相当高昂的价格，外约旦的那些士兵在训练期间，全年的到手津贴，也只有6金第纳尔。

当然，外约旦的士兵，并不依赖津贴过日子，而且有着大量其他军队所不具备的福利。

这样的价码对阿尔斯兰而言，确实是让他心动了。但他不仅仅渴求金钱，想要的更多，所以摇了摇头。

“我听说那位耶路撒冷的圣者，对所有的民族、所有的信仰，都一视同仁。”

“我听说他赦免了自己领地上，所有人的人头税，我还听说他曾绞死过侵犯穆斯林妇女的士兵。”

“你能告诉我这些都是真的吗？”

与阿尔斯兰对视，兰斯给出了明确而清晰的答复。

“是真的，事实上你与你招募的士兵，在领取每年几十金第纳尔的军饷时，也要接受如此严苛的军律。”

“犯罪的人，将会被绞死。”

丰润的兰斯，冷淡的说出这些话语。

他们二人与周围嘈杂的酒馆环境，似乎割裂成两个世界。

“那么、当我的族人，来到这片土地的时候，也能得到与那些穆斯林一样的恩赐吗？”

土科波，说不清是突厥人、或者希腊人、或亚美尼亚人的群体。

他们甚至不一定是传统意义上的混血种，因为许多的突厥人因为单纯的钱财问题，也会选择表面改信，从而到十字军领主麾下混口饭吃。

但他们中不少，还是往往出身于突厥人部族的，父亲是穆斯林，母亲是基督徒。

因为接受了基督徒信仰，被原先的部族所不容，从而流浪在小亚细亚。

自1071年曼奇克特战役中东帝国惨败，大量突厥部族涌入了小亚细亚，并南下占领耶路撒冷起，至今已有117年。

最初的土科波，至今已经有足足六七代之多，他们是传统基督教文化中与突厥人群体里的双重异类。

不论在哪一边，他们都是异类。