六八读书

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第955章 【盗亦有道：圣勇义智仁】（第2页）

张献忠听出儿子话里有话，没好气道：“别绕弯子，有事直接说。”

张健之问道：“父亲可曾听过，圣人不死，大盗不止？”

“屁话，孔圣人早死了，世间大盗却多得是。”张献忠说道。

张健之摇头：“非也，圣人并非特指孔子，大盗也不是寻常强盗。天地分阴阳，有光明，就有黑暗。若有一天，光明没了，那世上就全是黑暗。若全是黑暗，便等于没有黑暗，连光明与黑暗的观念都不会存在。有圣人，才有大盗；无圣人，便无大盗。”

“说人话！”张献忠差点被绕晕。

张健之开始卖弄自己的学问：“庄子所言大盗，其实特指田成子。所谓窃钩者诛，窃国者诸侯。田氏代齐，便是窃国大盗。不仅窃了齐国江山，还窃了齐国的法度、官员和道德。而他的子孙齐威王，明明是大盗后裔，却又成了明君圣王。”

张献忠越听越气：“这是哪个湖涂老师教你的？”

张健之笑道：“父亲且耐心听完，柳下惠很有名吧？他有个弟弟更有名，叫做柳下跖，俗称盗跖。盗跖是强盗的祖师爷，徒众问他，做大盗有没有什么方法可讲？父亲且猜，这盗跖怎么回答。”

“怎么回答？”张献忠有些好奇。

张健之娓娓道来：“盗跖说，能推测屋里有什么财货，可称圣；最先进屋的，可称勇；最后离屋的，可称义；能判断是否该动手的，可称智；分赃公平的，可称仁。圣、勇、义、智、仁，此做盗贼的大道理，是谓盗亦有道。不具备这五种品行，便不可能成为大盗。”

张献忠勐拍大腿，乐呵呵笑道：“好个盗亦有道，好个圣勇义智仁！”

张健之又说：“当今陛下，便是窃国大盗。他晓得天下最重要的财货是什么，便是圣。他虽然起兵晚于父亲，却也是最早造反的那批，可称勇。面对官兵围剿，他没有丢下军队逃跑，可称义。他知道什么时候该造反，可称智。他分赃的时候，比父亲更公平，分给了天下万民，可称仁。”

张献忠听得目瞪口呆：“福州大学的老师，居然敢讲这些，他不怕杀头吗？”

张健之笑着说：“嘿嘿，当然不敢在课堂上讲，这都是老师喝醉了酒，私底下说的一些酒话。”

不得不说，大同新朝，真的是思想百花齐放。

“你莫要再跟这个老师交往，他迟早有一天会被抄家。”张献忠告戒道。

张健之却说：“父亲，道家的大盗，可非纯粹坏人，而是不屈从于固有权威和道德者。在《杂篇·盗跖》里，就连孔子都是假道学，尧舜禹都不慈不孝。当今陛下，既为大盗，亦为圣王。假圣王是崇祯，真大盗是陛下。圣人不死，大盗不止，便是说崇祯不死、大明不灭，像陛下、父亲、李自成那样的大盗就永不断绝。”

张献忠细细品味：“却有些道理。”

张健之说道：“我那老师还说，道家驳斥儒家，很多并非老子本意，而是后世道家子弟附会的。老子的真意，是‘披褐而怀玉’。就是穿着破烂褐衣，怀里揣着宝玉。陛下主张真道德，反对假道德，厌弃繁文缛节，推崇真情至性，讨厌空口清谈，喜欢身体力行。这不正是道家的追求吗？这不正是‘披褐而怀玉’吗？”