六八读书

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第五十二章 江湖纠纷（第1页）

“其他侠客的消息？说说？”

向山表露出感兴趣的样子。

“也不能算是本地的吧。”巴比特说道：“那是两伙来自北方的侠客，好像是出身两个不同门派的侠客。”

“门派啊……”向山不禁想到。

这个概念在“武祖”的时代还没有出现。

虽然武祖向山创造了武功，但是却没有创造任何门派。倒不如说，他是所有门派共尊的祖师爷。

他所谓的“几百种拳术”，实际上是在预设的不同情境之下达成不同目标的战术流程、思想。这些“拳术”在旧世代那庞大的计算资源之下，通过计算机深度学习的对抗而诞生、升华，并在数十年的实践之中不断进化。

而现代的门派，其实也很少有教授完全原创的拳术的。

因为“侠义”创造之初，就强调了“互联网的共享精神”。侠客永远是资源、人力上弱势的一方，所以他们必须依靠信息的完全共享，尽可能提升自己唯一一点的优势。如果不这样的话，侠客就很有可能会被毁灭。

向山是反对“门户之见”的。

甚至在刚刚苏醒、听说“门派”这玩意的时候，还惊讶了好一阵子。

不过，这两百年间，有不少新的拳种诞生，但门派也很少有“保留的独有拳术”，最多也就一两招而已。

和城市里的道场差不多，门派教授的并不是具体的独有拳术，而是提供系统的教育。

门派会指点弟子，如何从公开的武学资源之中，选取符合自己心意的拳种，组合出符合自己性格的策略组。门派会教授弟子如何修炼内功、如何甄别敌人、如何隐藏自己、如何撤退逃跑。

当然，最重要的是，门派会教授弟子，什么是“侠义”。

武祖向山的时代，没有“门派”这个概念。第二、第三武神的败北让侠客们意识到，社会环境已经变了，过去的法子没那么灵了。

而“门派”也是第四武神提出过的一个“社会团体”的形式。侠义战争时期，所有侠客都汇聚在一杆大旗之下，侠客与侠客是天然的盟友。而“夺回现代社会”这个共有的目标也让他们天然立场相近。

再者，受限于技术条件，大部分人都无法成为对“暴君”的战斗力。那个时代能够挺身而出的侠客数量并不多。向山完全可以将他们团结起来。而且彼时战场主要还在地球，信息网络完全可以承担沟通的任务。

但是经过升华战争之后，侠客的数量已经多起来了，也分部在了整个太阳系。而面对这个已经崩坏的社会，侠客们依旧需要坚持游击战。在这种情况下，他们必须要有自己的基层组织。

另外，侠客之中对“未来”的构想、希望也存在一定的分歧。这个时候，以“团体”的形式，将分歧摆在明面上，才有助于寻找共识，解决分歧。

强行拧在一起的阵营，要么全都朝着最极端的方向滑落，要么披着一张完整的皮分崩离析。

在第四武神到第六武神的时代，“门派”的生态正式在江湖之中扎根。

而第七武神的时代，也是门派发挥了基层组织的作用，汇聚了整个太阳系的侠义力量。

第八武神的记忆告诉他，这个生态的存在，是有其自身的意义的。

向山点了点头：“两个门派，哪两个？有红石门吗？”

“哦哦！诺内姆先生居然有如此丰富的人际关系……我是说居然有如此丰富的知识面吗？”巴比特道：“居然还认识红石门吗？那瞬间爆炸单杀王前辈也是响当当的传奇人物……”