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第1506章 祭天会盟（上）（第1页）
光阴似箭日月如梭，时间飞速进入到崇祯九年的十二月初一日，在陈宗义的不懈努力下，这铁营在英山县的同盟大会终于召开了。
不过这召开的形式与召开的地点那就与英山县的同盟大会有些不一样了。
本来王铁是打算在这附近寻找一座关帝庙，给这关帝老爷上完香再拉着这山中大小土寇把盟约一签，然后挂牌将这义军的潜山县总寨给顺势成立。
但铁营的弟兄在这附近虽然找了一圈虽然找到不少的关帝庙，可这些关帝庙的建筑规模实在是太小，没有那英山县石头咀镇的关帝庙气派。
而铁营首次在潜山县召开同盟大会这等要紧的大事事，那怎么能随随便便的找个寒酸的地方给办了呢？！如此又怎么能体现出铁营对此事的重视来呢？！
不过这附近倒是有不少建筑面积较大且相当气派的佛教寺院，但王大帅本人不信佛且也曾经有过灭佛行为。
再加上王铁他们这一帮子杀人放火的贼寇去佛祖面前发誓缔结盟约，这佛祖要是瞧见这群杀才，莫说是保佑大伙们，说不定还会降下灾祸劫难折腾这帮恶棍。
所以王铁他们经过认真的考虑，决定还是不要去佛寺参拜结盟了，免得到时候发生一些不好的事情。
毕竟这年头的人人都带有封建迷信思想，再加上这有的时候那也确实有些神神叨叨的奇怪事情出现，那些看不见摸不着的东西还是不要去招惹的好。
如此一来，王铁他们经过认真的研究考虑，决定在野外寻找一处高地，在腊月初一这个好日子举行隆重的祭天仪式，然后正式缔结这结盟的条约。
...
青天乡，擂鼓尖。
这擂鼓尖的位置位于铁营驻地洪家岭的南边，这两山之间就隔着一条山谷，青天村等一干村落就在这两山之间的山谷之中。
这擂鼓尖之所以得名为擂鼓尖，就是他的主峰山顶的形状像是一面大鼓一样故而有此名，王铁他们见这山顶上地势开阔，便选择在此地祭天。
要说这祭天仪式铁营也就是在中部县起义的时候搞过一回，再往后的各种结盟和缔约仪式，那都是祭拜关公或者是当地的一些土地神山神，从来没有搞过祭天仪式。
毕竟这祭天仪式那是属于皇帝的专属，皇帝是上天在这人世间唯一的儿子，也只有皇帝有那个资格去祭祀那上天，其他任何人祭拜那都属于极大的僭越，是对上天对皇帝的不尊重。
从这个玄学的角度来看，这身份和地位没有达到一定的级别去祭拜上天，那也是很有可能遭受到上苍的反噬。
毕竟这有些神神秘秘的东西，那一般人是把握不住的，不是那天地间的气运之子而贸然去惊动上苍，降下来的不一定是祝福很有可能是惩罚。
就比如铁营当初在起义的时候胆大妄为去祭天，结果迎来的不是好运，反而是这将近十年的颠沛流离惶惶不可终日。
但这话又说回来了，如果换一个角度来看，这铁营从当初一个名不见经传的小型反贼团伙，从这刀山火海之中杀出来成为这天下最大的反贼集团，那这何尝也不是受到了上苍的庇护？！
而此次铁营在潜山县召开同盟大会，那也就正式代表着铁营要在大别山中建立政权，因为这铁营总部的驻地就定在这潜山县的天堂寨。
这对铁营来说就相当于是二次起义是一个新的开始，如此重大的事件，那肯定是得祭个天庆祝一番。
....
时间很快就来到了午时三刻，也就是一天之中那阳气最盛的时候，同时也是阴气开始上升，阴阳二气开始交汇之时。
此时那擂鼓尖的山顶之上的东部区域，朝着那太阳初升的地方被围出了一块大概有两个篮球场那么大的场地。
在这个场地的中间，铁营的弟兄用土袋堆出了一个圆形的祭坛，这个祭坛是按照古礼所搭建的标准圜（huan）丘大坛。
崇祯元年的时候铁营祭天那是随便堆的一个圆形祭坛，因为那个时候铁营没有懂行的文人，而如今铁营有赵胜、李岩这些知晓古礼的文人，所以这圜丘大坛堆的可就标准多了。
只见这圜丘大坛共分为三层，象征着天地人三才之数，最底下的基层的直径有二十一丈，中层的直径有十五丈，上层则是有九丈，合起来一共是四十五丈，正好和九五至尊之数。
不过这用的是一丈两米多的古尺，并非是当下的一丈三米多的明尺，要是用明尺搭建这祭坛，那这整个擂鼓尖的山顶就站不下那么多的人。
这祭坛每一层的高度是六尺，三层总共是十八尺，也就是九九之数，正好是这数之极数，每一层共有三个台阶总共是九个象征着九重天穹。
此时这圜丘大坛上摆着一张高大的供桌，那供桌上面摆放着两个正在燃烧的烛台，在这两个烛台之间摆放着一个牌位，上书“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”这一行字，也就是那老天爷的全称。
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而在这供桌前面则是放着一个高约七尺宽约三尺的四足陶鼎，这三七之数就是象征着义军自天启七年以来起义十周年的时间。
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