六八读书

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第172章 心中的期许（第1页）

日子就这么一天天过去，怎么都无法“无欲”。既然如此，所谓的无欲以静，并不存在，应该是“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”！

道家讲究自然，既然不能静心，何必强求？想到这里，心中淤积的阴翳之气，一扫而光，笑骂道：

“去它的虚极、静笃、无欲，还是‘我自然’较好。至于修行悟道，不能强求，走到哪里算哪里！”

孙浩然由此豁然开朗，全身轻松，不再讲究什么作息，全部率性而为。反正，能做、会做的事，就这么多；七、八年光阴看似很长，仔细回想，好像没有学到多少东西。

过了一段时间，又有枯燥、乏味之感；孙浩然取出龙龟木雕，焚香拜神，唱歌跳舞。说来也怪，唱歌跳舞的“除燥”效果，比打坐还要灵验；烦闷之感，顿时消散，而打坐时间，也随之延长；似乎有那么些许时间，进入了所谓的“虚静无欲”。有意思的是，短暂的虚静时光中，眼前一片漆黑，并没有“万物并作”；孙浩然自认为，按照《道德经》的话术，称作“无”，更加合适。

一天十二时辰，打坐的时间非常少，可以忽略不计。大多数时间，都花在读书、武技，以手技、剑技、刀技、马技、枪技，发泄心中郁闷。

练武过程中，孙浩然有重大发现，所修习的武技套路，极为难看，不够飘逸。为什么修道？按王师的说法，是为了成仙。孙浩然的印象中，凡神仙都该潇洒，其举止必然飘逸；要不，怎么会有“飘飘欲仙”？

孙浩然开始改变武技套路，向轻盈、飘逸、潇洒演化。在孙家寨，整天跟人打架，所思所想，都是击倒对手。现在悟道不打架，不讲究击败对手，心里面仅剩“漂”与“飘”。“水之柔弱，水波荡漾”，以及“柔弱胜刚强”等与水有关的字眼，总是在心里面回荡，时刻提醒，“柔”也是追求之一。

心里宁静，并不意味着“虚静”，反而思虑更多。思考什么呢？经书中的内容！做不到、想不通“无欲以静”，想想“道德”与“德道”，行不行？总之，愤怒归愤怒，却很少急躁；心里有火，或者唱歌、跳舞，或者习练武技，或者琢磨“飘逸”、“柔美”。

总是思考那几部经书，也会厌烦；时间长了，便开始胡思乱想；偶尔，会想起小时候的事情。孙浩然一直生活在孙家寨，思来想去，都是山沟里那些事；日复一日，年复一年，每天都差不多；能够记住的过往，很快想完。想的没事可想之时，便开始琢磨每一件想到的事情；偶尔也会推演，改变过去，会有怎样的不同？

想到了打架，想到了识字，想到了骑羊，想到了打架抢东西吃，想到了送葬时的歌舞，想到了拜祭神灵祖先，想到了龙龟木雕。

似乎是五岁那年，季春月拜祭祖先时，目光被龙龟木雕吸引，人都变得迷迷糊糊，一直到仪轨结束，才清醒过来。从那以后，便有些不一样的变化，总是想这想那，总是做噩梦，总是发火，总是跟小伙伴打架。

想了几遍之后，想起更多细节，愈发觉得龙龟木雕神秘。然而，不管怎么看，龙龟还是龙龟，普通木雕而已，毫无出奇之处。孙浩然想不出所以然，便改变习惯，先焚香拜龙龟，然后对着龙龟入静。

似乎有那么一点点效果，每次入静后，杂念还是有；等到一幅幅杂念画面流过心底之后，总会有那么一点点空白时间，疑似进入“虚静”。这种状态很神奇，犹如天神一样，高高在上，凝视着眼前；仍旧没有什么“万物并作”，徒有一片漆黑。

孙浩然忘掉了烦躁，日复一日，很有兴致地游戏、体验这一切。心底的怒火并没有消失，反而更加猛烈。这也不算什么，习练“飘逸”、“柔弱”，唱歌、跳舞，足以消弭。

孙浩然又发现，消弭怒火之后，才是入静的最好时候；而入静醒来，又是读书的好时候。找到了方法，也不意味着收获，游戏而已。一天又一天，重复这些不知道有用还是没用的东西，能有什么收获？无非老子洞里洞老子而已。

不经意之间，吹起了暖风；光秃秃的山上，见到了一朵，绽放的花。迷蒙的孙浩然，无知无觉中，走出山洞，走到花前。

上山的时候，青草、绿树，才开始黄枯；

起风的日子，落叶、尘土，满世界飞舞。

一场小雪，覆盖了大地，

徒留寒风，嗷吼呜唬。

阳光渐明媚，暖风轻吹抚，

山川、田野，依旧萧瑟，

一朵孤零零的花，成了全部。

赤心萌动，中和了天地情绪；