六八读书

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第6章（第1页）

萧暮雨受惊爆粗口：“卧槽，那生出来的孩子怎么办？”

“呵，他们早就想好了。如果是兄弟，孩子甭管谁的，只能认老大做爹，其他叫叔叔；朋友之间管老公叫爹，管朋友叫叔叔；父子之间，管老子叫爹，管儿子叫叔叔。他妈的生个儿子跟我同辈管我叫叔叔，想想就犯膈应。”

萧暮雨：……虽然我不准备生，但想想也犯膈应。

“这没人管吗？”

导游吐了口吐沫说：“管个屁啊，人家这合法，合法懂么！”

萧暮雨也点了根烟说：“怎么会？我没有不尊重民族文化的意思，我是想，这，太疯狂……”

不让拍照原来是为这个:家族共妻。

萧暮雨看着手中的银酒壶又想:拉泽与洛登也会共妻吗？

他们像天空般澄澈，那么好的他们，也会这样吗？

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第5章5颜

购物后，导游带队来吃藏餐。

酥油茶、青稞酒、牛羊肉、糌粑、奶豆腐……萧暮雨抿了口酥油茶，一点儿不咸。

导游说这是最正宗的酥油茶，欢迎下单购买，满69包邮到家。

……正宗你妹，神你妈69。

萧暮雨满脑子的共妻文化，还用百度检索了下，为什么会形成这种文化，答案很官方：有人认为是与藏族以前的土地制度和劳役制度有关系，也有人认为与藏区的社会经济、文化有关系。外国学者在分析这种现象时，把经济作为首要的因素。还有人认为是群婚制的残余等。

外国人分析个6？还有这个“等”，这么多因素还不足以解释吗？

萧暮雨不理解，非常不理解。

就像他无法理解李灿结婚还要舔着脸跟他继续睡一样不理解。

潜意识里，萧暮雨觉着，这都归属于一种不道德的行为。

象征性地用过“藏餐”后，导游盆满钵满，带着一队人去看表演。

路上导游介绍即将登场的演员会表演:羌笛。

羌族文化口口相传，与书本并无详细记载。羌笛是羌族文化的代表，吹笛人只能一口气吹完整首曲子。还说演奏师为了练这种技艺寿命都不长，会吹羌笛的人数稀少云云……无不凸显接下来表演的珍奇。

然后，导游开始进入正题：“你们的票是观众票，离看台比较远，看不清演奏者，如果需要换VIP票可以找我，每人补30元。大老远来一趟阿坝州，看个表演差30块钱看不清，岂不可惜！”